Население Численность населения края – 202,9 тыс. чел. Национальный состав: русские – 60 %, алтайцы – ок. 30 % (в основном в Улаганском, Усть-Канском, Онгудайском р-нах), казахи – ок. 6 % (в основном в Кош-Агачском р-не), а также староверы, признанные в республике коренным

Основным малым тюркоязычным коренным народом Хакасии являются хакасы, или как они себя называют «тадар» или «тадарлар», проживающие в основном в . Слово «хакас» скорее искусственное, принятое в официальный обиход с установлением Советской власти для обозначения жителей Минусинской котловины, так и не прижившееся среди местного населения.

Хакасский народ неоднороден по этническому составу и состоит из разных субэтнических групп:
В записках русских впервые в 1608 году прозвучало название жителей Минусинской котловины как качинцы, хаас или хааш, когда казаки достигли земель, управляемых местным князем хакасов Тюлькой.
Вторую обособленную субэтническую общность составляет народность койбалы или хойбал. Общаются они на камасинском языке, не принадлежащем к тюркским языкам, а принадлежащем к самодийским уральским языкам.
Третьей группой среди хакасов являются сагайцы, упомянутые в хрониках Рашид ад-Дина о завоевательных походах монголов. В исторических документах сагайцы появились в 1620 году, что они отказывались платить дань и часто били данников. Среди сагайцев различают народности бельтыры и бирюсинцы.
Следующей обособленной группой хакасов считаются кызыльцы или хызыл на Черном Июсе в .
К хакасам культуре, языку и традициям близки теленгиты, чулымцы, шорцы и телеуты.

Исторические особенности формирования хакасского народа

Территория Минусинской котловины была населена жителями еще до нашей эры, причем древние обитатели этой земли достигли довольно высокого культурного уровня. От них остались многочисленные археологические памятники, могильники и курганы, петроглифы и стелы, высокохудожественные изделия из золота.

Раскопки древних курганов позволили обнаружить бесценные артефакты неолита и энеолита, железного века, Афанасьевской культуры (III-II тыс. до н.э.), Андроновской культуры (середины II тыс. до н.э.), Карасукской культуры (XIII-VIII века до н.э.). Не менее интересны находки Татарской культуры (VII-II века до н.э.) и весьма самобытной Таштыкской культуры (I век до н. э. -V век н.э.).
Китайские летописи называли населения верховий Енисея середины I тыс. до н.э. динлины и описывали их как светловолосых и голубоглазых людей. В новую эру хакасские земли и пастбища стали осваивать тюркоязычные народы, образовавшие в VI веке самобытную раннефеодальную монархию древних хакасов(енисейских кыргызов), и VI-VIII вв. Первый и Второй Тюркские каганаты. В это время здесь сложилась цивилизация кочевников с ее материальной культурой и духовными ценностями.

Государство хакасов(енисейских кыргызов), хотя было по составу разноэтническим оказалось прочнее, чем огромные каганаты тюргешей, тюрок, уйгуров и стало большой степной империей. В нем развивалась прочная социальная и экономическая основа, и шло богатое культурное развитие.

Государство, созданное енисейскими кыргызами(хакасами) просуществовало более 800 лет и рухнуло только в 1293 году под ударами древних монголов. В этом древнейшем государстве кроме скотоводства жители занимались земледелием, сеяли пшеницу и ячмень, овес и просо, использовали сложную систему оросительных каналов.

В горных областях были расположены рудники, где добывали медь, серебро и золото, остались до сих пор остовы железоплавильных печей, искусными были здесь ювелиры и кузнецы. В средневековье строились на земле хакасов крупные города. Г.Н. Потанин упоминал о хакасах, что они имели оседлые большие поселения, календарь и множество золотых вещей. Он также отмечал многочисленную группу жрецов, которые будучи свободными от податей своим князьям, умели врачевать, гадать, читать звезды.

Однако под натиском монголов была прервана цепь развития государства, было потеряно уникальное енисейское руническое письмо. Минусинские и саянские народы были трагически отброшены далеко назад в историческом процессе и раздроблены. В ясачных документах народ сей русские именовали енисейскими кыргызами, которые жили обособленными улусами по верховьям Енисея.

Хотя хакасы принадлежат к монголоидной расе, но они имеют следы явного влияния на свой антропологический тип европейцев. Многие историки и исследователи Сибири описывают их как белолицых с черными глазами и круглой головой. В XVII веке в их обществе была четкая иерархическая структура, каждый улус возглавлял князь, но был еще верховный князь над всеми улусами, власть передавалась по наследству. В их подчинении были рядовые трудолюбивые скотоводы.

Енисейские кыргызы до XVIII века жили на своей земле, потом попадают под власть джунгарских ханов и неоднократно переселялись. Кыргызские кыштымы стали ближайшими из предков хакасов. Занимались они скотоводством, кызыльцы много охотились в тайге, собирали кедровый орех и другие дары тайги.

Русские землепроходцы начали освоение родных мест хакасов в XVI веке и продолжили в XVII столетии. Из Мангазеи они активно продвигались на юг. Недружелюбно встретили князья енисейских кыргызов пришлых людей, организовывали набеги на казацкие остроги. В это же время с юга стали учащаться набеги джунгар и монголов на землю древних хакасов.

Ничего не оставалось хакасам, как обратиться к русским воеводам, со своевременной просьбой помочь оборониться от джунгар. Вошли хакасы в состав России, когда в 1707 году Петр I повелел возвести Абаканский острог. После этого события на земли «Минусинского края» пришел мир. Абаканский острог вошел в единую оборонительную линию вместе с Саянским острогом.

С заселением Минусинской котловины русскими, они освоили благоприятное для земледелия правобережье Енисея, а хакасы жили преимущественно на левобережье. Возникли этнические и культурные связи, появились смешанные браки. Хакасы продавали русским рыбу, мясо, пушнину, ходили в их деревни помогать убирать урожай. Хакасы получили возможность и постепенно преодолевали раздробленность и сплачивались в единый народ.

Культура хакасов

В самобытной культуре хакасов с древности растворились китайские и конфуцианские, индийские и тибетские, тюркские, позже русские и европейские ценности. Хакасы издавна считали себя людьми, рожденными духами природы, и придерживались шаманизма. С приходом православных миссионеров многие крестились в христианство, тайком проводя шаманские обряды.

Священной вершиной для всех хакасов является пятиглавый Борус, заснеженный пик в западных Саянах. Многие легенды рассказывают о вещем старце Борусе, отождествляя его с библейским Ноем. Наиболшее влияние на культуру хакасов оказали шаманизм и православное христианство. Обе эти составляющие вошли в менталитет народа.

Хакасы высоко ценят товарищество и коллективизм, помогавшие им выжить среди суровой природы. Важнейшей чертой их характера является взаимовыручка и взаимопомощь. Им присуще гостеприимство, трудолюбие, радушие и жалость к старикам. Множество поговорок говорят о том, что нужно дать нуждающемуся человеку то, что нужно.

Гостя всегда встречает хозяин-мужчина, принято узнать о здоровье хозяина, членов семьи, их скота. Разговор о делах всегда ведется почтительно, следует произнести особые приветствия старшим. После приветствий хозяин приглашает гостей отведать кумыса или чая, за отвлеченной беседой хозяева и гости приступают к трапезе.

Как у других народов Азии, у хакасов присутствует культ их предков и просто старших. Старики всегда были в любой общности хранителями бесценной житейской мудрости. Многие поговорки хакасов говорят об уважении к старшим.

К детям хакасы относятся с мягкостью, особой сдержанностью и уважением. В традициях народа не принято наказывать или унижать дитя. Вместе с тем, каждый ребенок, как всегда у кочевников должен знать своих предков сегодня до седьмого или как раньше до двенадцатого колена.

Традиции шаманизма предписывают бережно и с почтением относиться к духам окружающей природы, с этим связаны многочисленные «табу». Согласно этим неписанным правилам живут среди девственной природы, почитая духов родных гор, озер и речных водоемов, священных вершин, источников и лесов хакасские семьи.

Как и все кочевники, хакасы жили в переносных берестяных или войлочных юртах. Только к XIX веку юрты стали замещаться стационарными рубленными однокомнатными и пятистеными избами или рубленными юртами.

Посередине юрты располагался очаг с треножником, где готовилась пища. Мебель была представлена кроватями, разными полками, кованными сундуками и шкафчиками. Стены юрты обычно украшали войлочными яркими коврами с вышивкой и аппликацией.

Традиционно юрту делили на мужскую и соответственно женскую половины. На половине мужчины хранились седла, узда, арканы, оружие, порох. На половине женщины хранились посуда, нехитрая утварь, вещи хозяйки и детей. Посуду и необходимую утварь, многие предметы быта хакасы делали сами из подручных материалов. Позже появилась посуда из фарфора, стекла и металла.

В 1939 году учеными-лингвистами создана уникальная письменность для хакасов на основе русской кириллицы, в результате налаживания хозяйственных связей многие хакасы стали русскоязычными. Появилась возможность познакомиться с богатейшим народным фольклором, легендами, поговорками, сказками, героическим эпосом.

Исторические вехи становления хакасского народа, его сформировавшееся мировоззрение, борьба добра со злом, подвиги богатырей изложены в интересных героических эпосах «Алыптыг нымах», «Алтын-Арыг», «Хан Кичигей», «Албынжи». Хранителями и исполнителями героических эпосов были весьма почитаемые в обществе «хайджи».

Абакан - столица Республики Хакасия, которая является субъектом Российской Федерации. В черте города расположены основные промышленные, финансовые, политические, культурные и научные центры всей республики. Население Абакана составляет 35% от численности всей Хакасии. Оно разнообразно и уникально по своему этническому составу. Этот город - один из примеров интернациональной сплочённости и дружбы, который объединяет в себе более 100 национальностей.

Историческая справка

По предположениям учёных, первые поселения на территории республики возникли более 300 тыс. лет назад. Хакасия известна всему миру как место множества древнейших находок и археологических памятников. Здесь развивалась не одна На территории велись кровопролитные войны, в числе которых было и монгольское нашествие.

В конце XVII века судьба Хакасии более-менее определилась. Русскими первопроходцами был построен острог Абаканский, что датируется 1675 годом. С этого момента начинается история города. Население г. Абакан в то время состояло из тех, кто участвовал в строительстве острога. При Петре I Хакасия окончательно вошла в состав России. Её земли постепенно начали осваивать и заселять. Основными занятиями крестьян в этот период составляло земледелие.

Абакан в XIX-XX веках

На территории Хакасии были найдены месторождения полезных ископаемых, что приводит к развитию промышленности в этом регионе. Однако производство в нынешней столице республики началось спустя столетие. В начале 1800 годов численность населения Абакана возросла до 90 поселений. Несмотря на зарождающееся развитие, уровень медицины и образования оставлял желать лучшего, что напрямую оказывало влияние на демографическую ситуацию.

В начале XX века до Октябрьской революции Хакасия имела уникальную экономику, которая включала в себя сразу несколько политических укладов, смешанных между собой. Приход советской власти сыграл главную роль в развитии этого города: принято решение о стратегическом и экономическом перевоплощении села Усть-Абаканское в центр Хакасии. Был пройден путь от поселения до административного центра второго уровня. Историческое название села сохранили, переименовав город в Абакан. Здесь начали открываться новые учебные заведения, культурные центры. Активно развивалась промышленность и аграрный сектор.

Географическое положение и климат

Абакан - центр материка Азия, находящийся в Южной Сибири. Город расположен между слиянием рек Енисей и Абакан. Территория выше уровня моря на 250 метров. Часовой пояс +8 UTC, разница с Москвой составляет +4 часа. Климат континентальный, но под воздействием ГЭС и производственных предприятий он более мягко проявляется в городе. Температура в зимний период может опускаться до 30 градусов мороза, но в основном не превышает -20. Летом столбик термометра достигает отметки +30.

Город интересен своей уникальной природой. Туристов приезжают полюбоваться горной местностью. Иногородние жители с удовольствием исследуют пещеры, покоряют вершины хребтов и исследуют равнины.

Население Абакана: национальный состав

В период зарождения столицы территории осваивали русские рабочие-первопроходцы. Их численность достигала более 50% по отношению к общему этническому составу. Население города Абакана, кроме того, состояло и из коренных жителей - хакасов. Это народ, имеющий глубокие тюркские корни. Историки называют их «енисейскими татарами». Численность населения города Абакан, приходящаяся на хакасов в период его становления, составляла около 40%. Остальная часть по 1-2% приходилась на другие национальности. К ним относились:

• украинцы;
• белорусы;
• поляки;
• немцы;
• чуваши и другие.

С годами состав населения претерпевал изменения. В настоящее время более 80% общей численности республики приходится на славян. Коренное же население значительно уменьшилось: их доля не превышает 20%.

Демографическая ситуация в 2000 годах

С конца 1900 по 2006 год население Абакана практически не изменилось и составляло 166,2 тысячи человек. По сравнению с показателями 1993 г. количество проживающих увеличилось. Хотя в начале второго тысячелетия демографическая ситуация в республике ухудшилась: упали показатели рождаемости, увеличилось число пенсионеров, общая численность снизилась на несколько сотен человек.

Если оценивать показатели переписи населения на 2000-м и 2010 году, население Абакана постепенно снижалось, потеряв за десятилетие около 3 тысяч человек. Основными причинами такой ситуации называют уменьшение продолжительности жизни и низкую рождаемость.

Факторы снижения численности населения

Убыль количества граждан в начале 2000 годов связывают с увеличением смертности в связи с заболеваниями и причинами насильственного характера. Наблюдалось сокращение продолжительности жизни до 60 лет. К болезням, ежегодно отнимающим большое количество жизней, относят патологии:

• сердечно-сосудистой системы;
• травмы, несовместимые с жизнью;
• злокачественные новообразования.

Примерно 20% от общего количества убыли населения относят к насильственной смерти. Из них около половины связано с ДТП, а остальная часть приходится на преступления: убийства и нанесении тяжёлых увечий. Кроме того, состав населения недостаточно обновлялся: рождаемость снизилась. С развитием медицинских технологий и улучшением качества жизни в городе, показатели начали расти.

Население города в 2010-2015 годах

Статистика второго десятилетия 2000 годов говорит об изменениях демографической ситуации в стране. В эту статистику вошёл и г. Абакан. Численность населения в 2010 году составляла 165,2 тысячи человек, а уже через пять лет показатели выросли на 11 тысяч.

Изменения обусловлены не только улучшением рождаемости и качества медицинского обслуживания, но и развитием столицы. Всё больше людей приобретают здесь недвижимость и устраиваются на работу. Город становится одним из главных культурных, политических и экономических центров республики Хакасия, что, безусловно, привлекает жителей.

Численность населения на 2016 год

Демографическая ситуация продолжает расти: в январе нынешнего года данные переписи говорят об увеличении граждан. Свой показатель существенно улучшает Абакан. Количество населения приближается к 180 тысячам. В среднем прирост за один год составил 2950 человека. Показатель плотности населения на один квадратный метр составляет 1562 жителя. На данный момент можно говорить о положительной демографической ситуации.

В целом это очень хорошие данные для административной единицы второго уровня. С каждым годом столица развивается всё больше, что способствует притоку населения из других регионов РФ. На данный момент известно, что Абакан населяет множество национальностей, среди которых основную массу составляют русские и хакасы.

Религиозные взгляды

Коренные жители - хакасы - в период основания города имели культы шаманства. Главными божествами были: огонь, небо, солнце, материнство. Высоко почитались предки, их культура и быт. Основные традиции хакасского народа были связаны с элементами одежды и кулинарными пристрастиями. Со временем большая часть населения приняла православную веру.

В наши дни в Абакане сосредоточено множество национальностей, которые принадлежат к разным конфессиям. Конечно, основная часть жителей придерживается христианства. На территории города построено около 10 православных церквей. Существуют и религиозные сооружения для католиков. Около тысячи мусульман с нетерпением ожидают окончания строительства мечети в черте города.

Абакан - развитый административный центр Хакасии, имеющий многовековую историю и уникальную природу. Население со времени образования острога смешивалось, количество постоянно изменялось. Судьбу города во многом определили решения советской власти превратить его в центр Хакасии. Это, безусловно, положительно повлияло на демографическую ситуацию не только в стране, но и в самой столице.